تغذية الجسم والحالات العقلية

كما أن غذاء الجسد يؤثر على الروح. أي أن الطعام المادي يؤثر على الحياة الروحية أيضًا.

والمؤمن مثل النحلة التي تأكل طعامًا نقيًا ، وتؤكل طعامًا نقيًا.

أمير المؤمنين عليه السلام يقول جملة قصيرة جدا من ثلاث كلمات فقط. لكنها تنقل بحر من المعاني بهذه العبارة:

“الطعام السيئ حرام”. منطق هذا البيان متجذر في الاعتقاد بأن غذاء الجسد يؤثر أيضًا على الروح ؛ أي أن الطعام المادي يؤثر على الحياة الروحية أيضًا.

والقرآن يؤكد هذا الأثر في قصة أصحاب الكهف. حيث يستيقظ هؤلاء الرجال الإلهيون العظماء ويرسلون شخصًا إلى المدينة لشراء الطعام:

“ثم أرسل أحدكم بهذه الورقة إلى المدينة المنورة”.
الآن أرسل واحدة خاصة بك إلى المدينة بهذه العملة المعدنية التي لديك.
لكن قبل ذلك ، وضعوا قاعدة لطعامهم:
“إذا نظرت إليها على أنها طعام ، فعندئذ يكون لك قوتها”
لترى أيًا منهم لديه طعام أنقى ، وجلب بعضًا منه لقوتك.

يؤمن هؤلاء الشيوخ بالتأثير الجاد للطعام على الروح والروح. لذلك يطلبون طعامًا نظيفًا وجيدًا. ولهذا جاء الإسلام حتى الآن في مناقشة الأكل والشرب وتقسيمه وسرد أنواعه.

من يلتزم بهذه القواعد ويراعي هذه المبادئ في اختيار طعامه ، يرى أيضًا آثاره بوضوح. من لا يأكل إلا الحلال والطيب طوال حياته لن يترك أثرا إلا النور. وكما قال نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم في وصفه للمؤمن:

“ومثال المؤمن مثل مثال النحلة في الخير والصلاح”.
والمؤمن مثل النحلة التي تأكل طعامًا نقيًا ، وتؤكل طعامًا نقيًا.

مطلب پیشنهادی(Suggested content:) :  هندسة الفكر